Το άσχημο συμβάλλει στην τάξη

Τι πιο ζοφερό από έναν δήμιο; Τι πιο άσπλαχνο και πιο σκληρό από ετούτη την ψυχή; Αλλά ανάμεσα στους νόμους κατέχει μία απαραίτητη θέση και εντάσσεται στην τάξη ενός ευνομούμενου κράτους!…]

Τι μπορεί να οριστεί ως το πλέον πρόστυχο, άνευ αξιοπρέπειας και έμπλεου μιαρότητας από τις ιερόδουλες, τους μαστροπούς και άλλες παρόμοιες πληγές;

Αφαίρεσε τις πόρνες από την κοινωνία και θα διασαλεύσεις τα πάντα με τα ασυγκράτητα πάθη. Τοποθέτησε τες στη θέση των τίμιων γυναικών και θα ατιμάσεις τα πάντα με την αμαρτία και την αδιαντροπιά […]

Μήπως δεν αληθεύει πως, αν προσηλώσεις το βλέμμα σου μονάχα σε κάποια μέλη των ζώων, δεν μπορείς να τα αντικρίσεις;

Ωστόσο, καθότι αναγκαία, η τάξη της φύσης αποφάσισε να μην απουσιάζουν και καθότι είναι άσεμνα δεν επέτρεψε να τα κοιτάμε επί μακράν, και τούτα τα δύσμορφα μέλη καταλαμβάνοντας τη θέση τους, άφησαν την καλύτερη θέση στα καλύτερα μέλη […]

Οι ποιητές που χρησιμοποίησαν τους αποκαλούμενους σολοικισμούς και βαρβαρισμούς προτίμησαν, μετονομάζοντάς τους, να τους αποκαλούν ρητορικά σχήματα και παρομοιώσεις, παρά να τους αποφεύγουν ως προφανή λάθη. Κι όμως, αφαίρεσέ τους από την ποίηση και θα αισθανθούμε την απουσία της γλύκας τους.

Συγκέντρωσε πολλούς σε μία και μόνο σύνθεση και θα με εξοργίσει, διότι θα είναι επιτηδευμένη, επιδεικτική, εξεζητημένη […] Η τάξη που τους διέπει και τους μετριάζει δεν θα ανεχθεί να υπάρχουν πολλοί ούτε και να υπάρχουν παντού. Ένας επίπεδος και σχεδόν παραμελημένος λόγος αναδεικνύει τις υψηλές εκφράσεις και τα κομψά χωρία

Αυγουστίνος (4ος-5ος αι. μ.Χ.) – Περί τάξεως, 4, 12-13

by Αντικλείδι , https://antikleidi.com

Συναφές: 

Η ομορφιά δεν είναι το παν