Πέντε χρόνια στο ντιβάνι είναι αρκετά για να γνωρίσεις τα μυστικά, τα τεχνάσματα και τα κλισέ μιας θεραπευτικής διαδικασίας με μεγάλη απήχηση και αμφιλεγόμενη αποτελεσματικότητα.
Η καθιερωμένη συνεδρία κόντευε να φθάσει στο τέλος της, το μαρτυρούσε και ο λεπτοδείκτης που πλησίαζε απειλητικά στο παρά δέκα, θυμίζοντάς μου ότι τα 50 λεπτά είχαν πάνω-κάτω περάσει. Ο ψυχοθεραπευτής μου πήρε εκείνη τη γνώριμη θέση στη δερμάτινη πολυθρόνα του, γέρνοντας τον κορμό του προς τα εμπρός – το σωματικό σινιάλο του για το «τέλος χρόνου, θα τα πούμε την επόμενη εβδομάδα». Εγώ όμως δεν ήμουν καθόλου έτοιμη να σηκωθώ από τη δική μου δερμάτινη πολυθρόνα. Μέσα στα κλάματα και στην ένταση από όλα όσα του είχα ήδη πει και από όσα ήθελα ακόμη να του πω, τον κοίταξα με αυστηρό ύφος και τον ρώτησα: «Αν ήσασταν παθολόγος και αυτή τη στιγμή αιμορραγούσα από το αφτί, θα μου λέγατε “τέλος χρόνου, θα τα πούμε την επόμενη εβδομάδα;”». Ακούμπησε την πλάτη του πίσω και με άκουσε για άλλα πέντε λεπτά. Αυτή ήταν η πρώτη μικρή νίκη μου απέναντι στους κανόνες του πολύπλοκου και συναρπαστικού παιχνιδιού που ονομάζεται ψυχοθεραπεία.
Αρχισα να επισκέπτομαι έναν ψυχίατρο – προτίμησα να είναι γιατρός και όχι ψυχολόγος σκεπτόμενη ότι ήταν κάποιος που γνώριζε σε βάθος τον δαιδαλώδη ανθρώπινο οργανισμό – στις αρχές του 2005. Τότε αυτό ήταν ακόμη ταμπού στην Ελλάδα. Το κατάλαβα όταν το είπα σε μια φίλη και εκείνη πήρε μια θεατρινίστικη έκφραση βάζοντας το χέρι για να ελέγξει την υποτιθέμενη ταχυπαλμία της. Στο μυαλό πολλών ανθρώπων, όσο νέοι και μορφωμένοι και αν ήταν, η επίσκεψή σου σε έναν ψυχίατρο σου χάριζε την αυτόματη διάγνωση ότι είσαι τρελός, ότι κάτι δεν πάει καλά μέσα στο κεφάλι σου. Ενας άλλος φίλος, αρκετά πιο ανοιχτόμυαλος, μου είπε: «Μη φοβάσαι. Να το αντιμετωπίζεις σαν να κάνεις ένα εσωτερικό spa, για να ομορφύνεις την ψυχή σου». Αυτό το spa κράτησε πέντε ολόκληρα χρόνια.
Με είχε κερδίσει η ατάκα που μου είχε πει ο θεραπευτής στην πρώτη κιόλας συνάντηση: «Aλίμονο αν δεν μπορούσαμε να αλλάξουμε. Θα ήμασταν ακόμη σε σπηλιές». Και η γλυκιά ικανοποίηση ότι όλοι, μα όλοι όσοι αρχικά με κορόιδευαν για τη στενή γνωριμία μου με τον παππού Φρόιντ λίγο καιρό αργότερα μού ζήτησαν το τηλέφωνο του ψυχοθεραπευτή μου για να τον επισκεφθούν και οι ίδιοι.
Τολμηρές εξομολογήσεις
Το πρώτο σάστισμα έρχεται όταν βλέπεις τον ειδικό, που κάθεται με περισπούδαστο ύφος απέναντί σου, να κρατά σημειώσεις για όλα όσα του λες. Φαντάζεσαι με τρόμο ότι βγάζει το πόρισμά του, αραδιάζοντας έναν σωρό όρους, όπως «ψυχαναγκαστικός», «αυτοκαταστροφικός», «ενοχικός». Και η πρώτη μεγάλη απογοήτευση, όταν ανακαλύπτεις ότι πίσω από το κεφάλι σου και ακριβώς απέναντί του βρίσκεται ένα ρολόι τοίχου για να χρονομετρά τη συνεδρία.
Εκείνη ακριβώς τη στιγμή καταλαβαίνεις ότι αυτό που είναι για εσένα μια ιερή εξομολόγηση είναι για εκείνον ένα επάγγελμα και όταν ο χρόνος σου τελειώσει το κουδούνι του θα χτυπήσει και κάποιος άλλος «ασθενής» θα πάρει τη θέση σου. Στο μικρό τραπέζι δίπλα στην πολυθρόνα υπάρχουν πάντα ένα τασάκι για την περίπτωση που θελήσεις να καπνίσεις και ένα κουτί με χαρτομάντιλα για την περίπτωση που θελήσεις να κλάψεις. Η χρήση ενικού ή πληθυντικού είναι ένας όρος που μπαίνει από την αρχή του παιχνιδιού και δεν αλλάζει ως το τέλος του. Οταν στον πέμπτο και τελευταίο χρόνο της ψυχανάλυσης, νιώθοντας ότι είχα αναπτύξει μεγαλύτερη άνεση με τον ψυχοθεραπευτή, του ζήτησα να μιλάμε στον ενικό, η απάντηση ήταν αρνητική.
Είχα επιλέξει να τον επισκέπτομαι κάθε Τετάρτη στις εννέα το βράδυ, για να μην έχω το άγχος της δουλειάς. Πριν από εμένα είχε ένα group therapy, αποτελούμενο από άνδρες και γυναίκες γύρω στα 40. Γνωριζόμασταν, αν και δεν χαιρετιόμασταν ποτέ στην είσοδο της πολυκατοικίας. Είχαμε απλώς το ίδιο συνωμοτικό βλέμμα σαν να μοιραζόμασταν ένα επτασφράγιστο μυστικό. Το ασανσέρ ήταν μικρό και κατέβαιναν δυο δυο. Κάθε φορά με την ίδια σειρά: μια ξανθιά γυναίκα με μάτια κόκκινα από το κλάμα και ένας άνδρας με γυαλιά που είχε ανάψει τσιγάρο προτού το ασανσέρ φθάσει στο ισόγειο. Και αμέσως μετά μια άλλη γυναίκα, που σαν καλή μαθήτρια επαναλάμβανε όσα είχαν προηγουμένως ειπωθεί: «Πρέπει να τα βρω με τον εαυτό μου, να αποκτήσω αυτοπεποίθηση». Και μία ακόμη, που απλώς την άκουγε με ψυχαναγκαστική ευγένεια.
Κουβέντα με τον εαυτό σου
Τι ακολουθεί όμως μετά την τόση ψυχοθεραπεία; Τελικά βγήκαμε πιο πλούσιοι συναισθηματικά ή πιο φτωχοί οικονομικά δίνοντας 60 και 80 ευρώ την ώρα, κάθε βδομάδα, επί τόσα χρόνια; Η γενιά που από το shopping therapy των 90s πέρασε στο psychotherapy των 00s, αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο της εσωτερικής αναζήτησης χωρίς τυμπανοκρουσίες και, σε μεγάλο ποσοστό, εξίσου μπερδεμένη με την πρώτη ημέρα των εντατικών μαθημάτων αυτογνωσίας. Πολλοί άνθρωποι με λογής λογής προβλήματα και φόβους μπορεί πράγματι να χρειάζονται εντατική ψυχοθεραπεία σε κάποια περίοδο της ζωής τους. Ωστόσο, οι περισσότεροι «πελάτες» δεν χρειάζονται ψυχανάλυση και οι περισσότεροι ψυχαναλυτές είναι επιεικώς ακατάλληλοι.
Στην εποχή της μεγάλης ευμάρειας, όταν λεφτά υπήρχαν, υποτίθεται ότι είχαμε λυμένο το θέμα της επιβίωσης και επομένως την πολυτέλεια να μην αποταμιεύουμε και να σκαλίζουμε τα ψυχολογικά μας. Σε μια εγωιστική περίοδο, βάλαμε τον εαυτό μας στο επίκεντρο, ξεχνώντας όλους τους άλλους. Και ξαφνικά τώρα, αν και ψυχοθεραπευμένοι, νιώθουμε πιο μόνοι από ποτέ. Στρεφόμαστε, ελπίζοντας ότι δεν είναι πολύ αργά, σε αυτά που ήταν πάντα δίπλα μας, αλλά εμείς τα αγνοούσαμε: φίλους, οικογένεια, μια βόλτα στον ήλιο, μια καλή κουβέντα στον εαυτό μας με το πρωινό κοίταγμα στον καθρέφτη.
Αιχμάλωτη στο ντιβάνι
Η ψυχοθεραπεία πρέπει να έχει ημερομηνία λήξης και ένας ευσυνείδητος επιστήμονας οφείλει να σου το τονίσει από την πρώτη κιόλας συνάντηση. Δυστυχώς όμως αυτό δεν συμβαίνει και πολύ συχνά, γιατί είναι ελάχιστοι οι καλοί ψυχοθεραπευτές. Υπάρχουν πάρα πολλοί ψυχίατροι και ψυχολόγοι που κρατούν τους ασθενείς τους σε χρόνια θεραπεία, εξασφαλίζοντας διά βίου εισόδημα για τους ίδιους και κάνοντας τους ανθρώπους που τους έχουν εμπιστευθεί τα εσώψυχά τους για πάντα εξαρτημένους από την κρίση τους. Ερευνα που δημοσιεύθηκε στο αμερικανικό «Journal of Counseling Psychology» τονίζει ότι όσο περισσότερο διαρκεί η ψυχοθεραπεία τόσο λιγότερες είναι οι πιθανότητες να αποδειχθεί αποτελεσματική: Οι περισσότεροι παρουσιάζουν θεαματική βελτίωση μεταξύ της έβδομης και της ενδέκατης εβδομάδας. Από εκεί και πέρα, ο ψυχοθεραπευόμενος αναμασά τα ίδια και τα ίδια, ξεθάβοντας κάθε σχετική και άσχετη ανάμνηση από τα παιδικά του χρόνια. Ξαφνικά πιάνεις τον εαυτό σου να κοιτάς τη μάνα που σε γέννησε με αβυσσαλέο μίσος, επειδή δεν σου πήρε τα δρακουλίνια που τόσο επίμονα της ζητούσες στην τρυφερή ηλικία των πέντε.
Η Σοφία είχε πει κάποια στιγμή στον ψυχαναλυτή της, Μανόλη Σαπουντζάκη: «Μερικές φορές σκέφτομαι ότι κάθε βδομάδα έρχομαι και κάθομαι σε αυτή την πολυθρόνα για να μπορέσω να αντέξω όλους εκείνους εκεί έξω που έχουν μεγαλύτερη ανάγκη να βρίσκονται εδώ αλλά δεν το ξέρουν». Αυτό είναι μεγάλη αλήθεια. Οπως αποκαλύπτουν έρευνες στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, η συντριπτική πλειονότητα όσων πηγαίνουν οικειοθελώς στον ψυχολόγο έχει αντιμετωπίσιμα, βατά προβλήματα. Συνήθως δεν είναι ικανοποιημένοι από τη δουλειά τους ή νιώθουν ότι καταπιέζονται μέσα στη σχέση τους. Δεν χρειάζονται και τόσο πολλές συνεδρίες για να καταλάβεις τι πάει λάθος και να το αλλάξεις.
Φρόιντ και πλούτη
Ο θεραπευτής όμως συχνά θα σε κρατήσει σε καταστολή. Μπορεί να σε αφήνει να μιλάς αόριστα και απεριόριστα, τη στιγμή που ο ίδιος θα γνέφει συγκαταβατικά με το κεφάλι ή σε κάθε αγχωμένη ερώτησή σου του τύπου «τι πιστεύεις ότι μου συμβαίνει;» θα ανταπαντά με ερώτηση: «Εσύ τι πιστεύεις ότι σου συμβαίνει;». Ενας κακός χειρουργός θα ξεχάσει τη λαβίδα του μέσα σου. Ενας πονηρός ψυχολόγος θα σε αφήσει να ξεχαστείς για χρόνια μέσα στις παιδικές και ενήλικες φοβίες σου. Δεν είναι λίγοι οι ψυχαναλυτές μάλιστα οι οποίοι θα σε αναγκάσουν να πληρώνεις ακόμη και τις συνεδρίες που για κάποιον λόγο ακυρώνεις, με τη δικαιολογία ότι πρέπει να μάθεις να πειθαρχείς στα ραντεβού σου.
Στην Ελλάδα λοιπόν, αν και συνέβη με διαφορά φάσης σε σύγκριση με χώρες όπως οι ΗΠΑ και η Αγγλία, περάσαμε από το ταμπού στη μόδα και από εκεί στον εθισμό. Υπάρχουν ψυχίατροι που γράφουν ψυχοφάρμακα για ψύλλου πήδημα, σε ανθρώπους που δεν είναι διατεθειμένοι να αφιερώσουν χρόνο και χρήμα στις συνεδρίες. Κάποιοι ειδικοί όμως, δίνοντας με επιβλητική φωνή συμβουλές όπως «δεν είσαι ακόμη έτοιμος να διακόψεις τη θεραπεία», πλουτίζουν εις βάρος σου την ίδια στιγμή που εσύ, από τον φόβο του κοινωνικού στιγματισμού, ακόμη και τις αποδείξεις που σου δίνουν στο τέλος της συνεδρίας αποφεύγεις να τις καταθέσεις μαζί με τη φορολογική σου δήλωση.
Τέρας αυτοπεποίθησης
Οταν κάνεις μακροβούτι στα σκοτάδια της ψυχής σου, περνάς από πολλά στάδια. Οι άνθρωποι που ξαπλώνουν στο ντιβάνι είναι πολλοί και ζουν ανάμεσά μας. Δεν είναι δύσκολο να τους αναγνωρίσεις. Οταν μιλούν, σου δίνουν την αίσθηση ότι προσπαθούν να ελέγξουν την κάθε τους λέξη, λες και κάποιος τους υπαγορεύει τι να πουν. Και χρησιμοποιούν φράσεις-κλειδιά, όπως «μην κάνεις τις προβολές σου επάνω μου» ή «πρέπει να κάνω πολλή δουλειά με τον εαυτό μου». Αρχικά θυμώνουν με τους ανθρώπους γύρω τους. Ο ψυχοθεραπευτής μου μου είχε αφηγηθεί σχεδόν ξεκαρδισμένος την περίπτωση μιας γυναίκας, η οποία προτού αρχίσει θεραπεία πηγαινοέφερνε στο νοσοκομείο με το αυτοκίνητό της τον άρρωστο πατέρα της, αλλά όταν άρχισε να κάνει φύλλο και φτερό τα παιδικά της χρόνια τον πήγαινε με το μετρό.
Μοιραία, όσο ο καιρός περνά και συνειδητοποιείς ότι κανένας ψυχολόγος, όσο ικανός και αν είναι, δεν έχει μαγικό ραβδάκι για να σε μεταμορφώσει στο τέρας αυτοπεποίθησης που πάντα ονειρευόσουν να γίνεις, ο θυμός στρέφεται στον ίδιο τον ψυχοθεραπευτή. «Κανένας δεν αλλάζει από τη μια στιγμή στην άλλη. Τόσα χρόνια είχες βολευτεί σε αυτή την κατάσταση. Πρέπει να το πάρεις απόφαση αν θες να προχωρήσεις» είναι συνήθως η απάντησή του, κάνοντάς τον πολλές φορές να θυμίζει Πυθία και να μη σε πείθει.
«Και όμως είσαι γκέι»
Συχνά ένιωθα τυχερή που η μοίρα με έριξε σε έναν καλό επιστήμονα, ενώ έβλεπα πολλούς φίλους και γνωστούς να αποτρελαίνονται από την ψυχανάλυση: «Ο ψυχολόγος μού είπε ότι είμαι γκέι» μου είχε πει έντρομος ένας φίλος από το πανεπιστήμιο, που κατά τη διάρκεια των σπουδών δεν είχε αφήσει ούτε θηλυκή γάτα στο στρέιτ πέρασμά του. «Ο ψυχολόγος μού είπε κάθε φορά που ζηλεύω τον γκόμενό μου να κάνω ένα ντους με κρύο νερό για να συνέρχομαι ή να τρώω καρύδια, γιατί περιέχουν μια ουσία που κάνει καλό σε ένα συγκεκριμένο σημείο του εγκεφάλου» ήταν η δήλωση μιας ζηλιάρας φίλης. Και φυσικά, τα κρούσματα μεγαλομανίας: «Λέγε με Αικατερίνη» ήταν το σύντομο πλην όμως μαζικό SMS της φίλης μας της Κατερίνας, μια και η ψυχαναλύτριά της πίστευε ότι με αυτόν τον τρόπο θα ερχόταν πιο σύντομα σε επαφή με τον αληθινό εαυτό της.
Ιδανικά, η ψυχοθεραπεία θα ήθελε να επισκευάσει και να φτιάξει όλους τους ανθρώπους «κανονικούς», χωρίς αιχμές και εξάρσεις. Απομακρυσμένους από το πρότυπο της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας, εκεί όπου οι ήρωες βιώνουν τα πάθη τους στο έπακρο και αντιμάχονται τη σκληρή τους μοίρα, οι στρατιές των ψυχοθεραπευομένων καλούνται να μην αντιδρούν σε τίποτε δραματικά και ως άλλοι γιόγκι της Ανατολής να αντιμετωπίζουν τα πάντα σαν να μη συμβαίνουν στους ίδιους, αλλά σε κάποιον άλλο.
Ο ψυχαναλυτής-εραστής
Εχοντας αποφοιτήσει από την πενταετή ψυχοθεραπεία μου, μου πήρε καιρό να σταματήσω να υπεραναλύω το καθετί: Αν σφίξεις τη δεξιά γροθιά, σημαίνει κάτι άλλο από το αν έσφιγγες την αριστερή. Αν μιλάς για κάποιον και βραχνιάσεις, σημαίνει ότι νιώθεις περίεργα για αυτόν. Αν πιαστεί ο σβέρκος σου, σημαίνει ότι φοβάσαι τις αλλαγές. Αν πάθεις αμυγδαλίτιδα στα 35, θα πει ότι το παιδί που έχεις μέσα σου στοιχειώνει το σώμα σου με παιδικές αρρώστιες. Κάποια στιγμή συζήτησα με έναν μεγαλοψυχίατρο, ο οποίος στο όνομα της αυθεντίας και των τηλεοπτικών εμφανίσεών του ζητούσε 150 ευρώ για κάθε συνεδρία. Αφού μου τόνισε ότι η προβληματική σχέση με τον πατέρα μου θα με καθιστούσε ανίκανη να κάνω υγιή σχέση με οποιονδήποτε άνδρα, αμέσως μετά θεώρησε σωστό να με φλερτάρει. Οταν τον έβαλα στη θέση του, η αντίδρασή του ήταν: «Τι σου έλεγα; Βλέπεις παντού τον πατέρα σου».
Βρες έναν φίλο
Λίγο καιρό αργότερα, στο πλαίσιο ενός ρεπορτάζ για την κατάχρηση των ψυχοφαρμάκων, μίλησα τηλεφωνικά με έναν ψυχίατρο που έχει έδρα στη Θεσσαλονίκη και μου έδωσε την αίσθηση ενός πολύ σοβαρού ανθρώπου. Αναζητώντας νέες λύσεις στην υπαρξιακή σχολή που εκπροσωπεί
– εγώ είχα «προϋπηρεσία» στη φροϊδική –, τον ρώτησα αν θα μπορούσαμε να κάνουμε τηλεφωνικές συνεδρίες και εγώ θα του έβαζα χρήματα σε κάποιον τραπεζικό λογαριασμό. Η απάντησή του ήλθε μέσω e-mail και άξιζε όσο χίλιες και μία συνεδρίες: «Δεν νομίζω ότι μπορεί να γίνει τηλεφωνικά ψυχοθεραπεία. Είμαι όμως στη διάθεσή σου για φιλικές κουβέντες. Αυτές οι επικοινωνίες συχνά έχουν μεγαλύτερη αξία από τις οργανωμένες και εν τέλει επινοημένες τεχνικές. Ψάξε στο περιβάλλον σου για ανθρώπους τίμιους, δοτικούς, με εμπειρία ζωής. Αυτοί μπορούν να σου δώσουν περισσότερα από τις συνεδρίες. Η ψυχοθεραπεία δεν θα έπρεπε να είναι επάγγελμα και, πολύ περισσότερο, δεν θα έπρεπε να πλουτίζει κανείς από αυτήν».
Πηγή: ΤΟ ΒΗΜΑ , Εικόνες : διαδίκτυο
by Αντικλείδι , https://antikleidi.com
Συναφές:
Οι σχολές των ψυχαναλυτών και τ΄ αποτελέσματα τους!
Ψυχολογικές διαστάσεις της παρούσας κρίσης
10 γνωστοί και άγνωστοι «τρελοί» που άλλαξαν τον κόσμο (προς το καλύτερο).
Ο Ηλίας Κασιδιάρης στο ντιβάνι της ψυχανάλυσης
Η ενασχόληση με το επιφανειακό απασχολεί το νου, αλλά δε γεμίζει την ψυχή
Πάντα ήθελα να γνωρίσω έναν άνθρωπο που κάνει ψυχανάλυση, να τον πιάσω από τους ώμους, να τον ταρακουνήσω δυνατά και να του πω, γιατί; Γιατί αφήνεις τόσο να σε εκμεταλλεύονται; Γιατί δεν ανοίγεις τα ματια σου να δεις την αλήθεια αλλά ζητάς ντάντεμα σε αυτούς τους ηλίθιους απατεώνες; Δεν έχω πάει ποτέ σε ψυχολόγο ή ψυχαναλυτή όμως έχω δει πολλά βίντεο που μιλούν για την απίστευτη εκμετάλλευση που συμβαίνει και επίσης το αισθάνομαι, κάτι ας πούμε σαν “κοινή λογική’. Αφού είναι προφανές. Τα πράγματα είναι απλά: Κάποιοι άνθρωποι είναι υπερευαίσθητοι, ψυχούλες. Κάποιοι άλλοι αδύναμοι ή απλώς κακομαθημένοι ενήλικες που συνεχίζουν να αποζητούν προδέρμ. Καλά κάνουν και ζητούν προδέρμ, όμως όχι έτσι, όχι με πληρωμή. Είναι απάνθρωπο να εκμεταλλεύεσαι την αδυναμία του αλλου, ελεηνό, ντροπιαστικό για την κοινωνία μας. Από όλο το πολύ όμορφο κείμενο μένω, δηλαδή τι μένω, κολλάω, στο τέλος του και στα λόγια αυτού του φοβερού ανθρώπου… Έτσι ακριβώς… Τα είπε όλα μέσα σε μια πρόταση. Αν γνώριζα, λοιπόν, έναν άνθρωπο που κάνει ψυχανάλυση θα ήμουν πρώτα από όλα πολύ, πάρα πολύ αυστηρή μαζί του. Ναι. Θα θύμωνα όπως θυμώνω με την όποια εκμετάλλευση πλασμάτων, ό,τι και να είναι αυτο, από έναν άνθρωπο μέχρι ένα λουλούδι. Θα του έβαζα τις φωνές άσχημα, όχι με το γάντι γιατί από αυτοσυγκράτηση δεν ξέρω και χέστηκα κιόλας που δεν ξέρω και γιατί κάποιοι άνθρωποι το χρειάζονται ένα γερό ταρακούνημα για να συνέλθουν. Στο τέλος όμως θα του δινα μια αγκαλιά τέραστια γιατί αυτό είναι τελικα, νομίζω, το μόνο που χρειάζεται.
Πηγαίνω να ξαναδιαβάσω τα λόγια του καθηγητή από τη Θεσσαλονική: «Δεν νομίζω ότι μπορεί να γίνει τηλεφωνικά ψυχοθεραπεία. Είμαι όμως στη διάθεσή σου για φιλικές κουβέντες. Αυτές οι επικοινωνίες συχνά έχουν μεγαλύτερη αξία από τις οργανωμένες και εν τέλει επινοημένες τεχνικές. Ψάξε στο περιβάλλον σου για ανθρώπους τίμιους, δοτικούς, με εμπειρία ζωής. Αυτοί μπορούν να σου δώσουν περισσότερα από τις συνεδρίες. Η ψυχοθεραπεία δεν θα έπρεπε να είναι επάγγελμα και, πολύ περισσότερο, δεν θα έπρεπε να πλουτίζει κανείς από αυτήν».Κρατώ μόνο αυτό.
Όπως μια κακή εμπειρία (ή και περισσότερες) με γιατρό δεν ακυρώνει την ιατρική επιστήμη, έτσι βρίσκω λίγο γενικευτικά τα συμπεράσματα.
Η ψυχοθεραπεία καθ’ εαυτήν δεν είναι καθόλου αυτό που περιγράφεται, χωρίς να αποκλείεται σε κάποιες περιπτώσεις να λειτουργεί κι έτσι, από κακούς επαγγελματίες.
Για κάθε άνθρωπο που έχει υποφέρει από κακούς θεραπευτές, υπάρχουν πάρα πολλοί άλλοι που έχουν ωφεληθεί και αλλάξει τη ζωή τους. Δεν θα επιβίωνε το επάγγελμα, αν δεν συνέβαινε αυτό.
Η ψυχοθεραπεία μπορεί και πρέπει να είναι μια μαγική διαδικασία, ευαίσθητη και προσεκτική, ένα ανθρώπινο μοίρασμα του βάρους από τις πλάτες αυτού που ταλαιπωρεί τόσο καιρό. Επίσης, δεν είναι όλες οι ψυχοθεραπευτικές θεωρητικές σχολές κατευθυντικές. Έχετε τα μάτια ανοιχτά, εμπιστευτείτε το ένστικτό σας για το τι λειτουργεί στον καθέναν κι αναζητήστε αποτελεσματικούς θεραπευτές (για το θεό, όχι από τον χρυσό οδηγό).
Φίλη, Any, έχεις πολύ λάθος εικόνα για το θέμα. 🙂
Φίλε Δημήτρη, έχω ό,τι εικόνα γουστάρω, if I’m allowed… thank u.
Θεωρω οτι ειναι ενα πολυ ενδιαφερον αρθρο για σκεψη το οποιο περιεχει και πολλες αληθειες. Υπαρχουν περιπτωσεις ανθρωπων που χρειαζονατι τη στηριξη ενος ειδικου για καποιο διαστημα διοτι καποια βιωματα θελουν ειδικο χειρισμο. Συμφωνω ομως οτι η θεραπευτικη δυναμη της αγαπης ειναι ασυγκριτη και πανω απο ολα. Ισως ο συνδυασμος ενος θεραπευτη οταν κρινεται αναγκαιος και η υποσηριξη των αγαπημενων φιλων ειναι ο καλυτερος συνδυασμος. Επισης, να μην ξεχναμε και το διαβασμα. Υπαρχουν απειρα βιβλια που μπορουν να μας βαλουν σε δημιουργικο προβληματισμο και να βρουμε απαντησεις σε οσα μας απασχολουν με τον εαυτο μας κ τη ζωη μας. Χρονια Πολλα σε ολους!!!
“…Ψάξε στο περιβάλλον σου για ανθρώπους τίμιους, δοτικούς με εμπειρία ζωής. Αυτοί μπορούν να σου δώσουν περισσότερα από τις συνεδρίες……” [Σοφό. ]
Το αρθρο ειναι βιωματικο και οι αποψεις ειναι σωστα εδραιωμενες, με επιχειρηματα ουσιας. Το βρηκα εξαιρετικο
[…] Ψυχανάλυση: λύση ή πρόβλημα; […]
ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΘΕΡΑΠΕΥΟΜΕΝΩΝ 2
Με την παρούσα ανάρτηση, εκθέτω την κατάσταση στην οποία βρίσκεται ο Έλληνας θεραπευόμενος. Συνιστώ στους αναγνώστες να διαβάσουν τις αναρτήσεις ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΘΕΡΑΠΕΥΟΜΕΝΩΝ και ΚΑΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΨΥΧΟΛΟΓΩΝ / ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ πριν συνεχίσουν την ανάγνωση, για πληρότητα εικόνας.
Ο θεραπευόμενος είναι άνθρωπος ο οποίος ζητάει βοήθεια. Γι’ αυτό και πηγαίνει εκείνος στον θεραπευτή (ΙΣΧΥΡΟ ΜΕΛΟΣ) και όχι ο θεραπευτής στον θεραπευόμενο (ΑΣΘΕΝΕΣ ΜΕΛΟΣ). Στην ευάλωτη κατάσταση του θεραπευόμενου, Ο ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΣ ΖΗΤΑΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΗ* ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΘΕΡΑΠΕΥΟΜΕΝΟΥ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΤΟΝ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ή ΝΑ ΤΟΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΕΙ ή ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ. Όντας πολύ μεγαλύτερη η ανάγκη για βοήθεια της ικανότητας κρίσης του θεραπευόμενου, καθίσταται αδύνατον να ψυχανεμιστεί, στη παρούσα φάση της ζωής του, την ηθική ή τις προθέσεις του θεραπευτή του – κάτι το οποίο θα ήταν δύσκολο ακόμα και αν δεν είχε ψυχολογικά προβλήματα. Γι’ αυτό η μεγαλύτερη μερίδα (αν όχι όλοι) των θεραπευομένων τυγχάνει της εκμετάλλευσης των θεραπευτών τους.
*Αν είναι να εμιστευτείς κάποιον με τον πιο δριμύ σου πόνο, τότε μόνο απόλυτη εμπιστοσύνη υπάρχει.
Προκειμένου ο Έλληνας θεραπευόμενος να μην τύχει εκμετάλλευσης, υπάρχουν συγκεκριμένα μέτρα εκ μέρους
α. των συλλόγων ψυχολόγων / ψυχοθεραπευτών (ΨΕΣ, ΠΨΣ),
β. του νομοθέτη και της κυβερνητικής διαχείρισης καθώς και
γ. του εκάστοτε θεραπευτή, τα οποία έχουν φροντίσει είτε να απουσιάζουν είτε να είναι άχρηστα σε πρακτικό επίπεδο. Αυτά είναι:
1. Κώδικας Δεοντολογίας.
2. Νομοθετικό πλαίσιο το οποίο ελέγχει την παραβατικότητα των θεραπευτών.
3. Νομοθετική κατοχύρωση των δικαιωμάτων των θεραπευομένων.
4. Αποζημιώσεις των θεραπευομένων για κακές πρακτικές.
5. Επιμόρφωση των θεραπευομένων.
6. Ελεγκτές των θεραπευτών.
7. Περιοδικοί / έκτακτοι έλεγχοι των θεραπευτών.
8. Κριτήρια παραγωγικότητας ανά θεραπευτή και συνολικά για τον κλάδο.
Ας εξετάσουμε τι φυλάει τον Έλληνα θεραπευόμενο από έναν ΚΑΚΟ θεραπευτή:
1. ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ
Ο σύλλογος τους, ο οποίος διαθέτει έναν ελλειπέστατο κώδικα δεοντολογίας – Ο Θεός να τον κάνει – ο οποίος υποτίθεται ότι είναι γραμμένος από φωστήρες θεραπευτές – οι οποίοι γνώριζαν τι μπορεί να κάνει ένας ανήθικος θεραπευτής σε έναν θεραπευόμενο – αφήνει έξω όλα τα σημεία τα οποία επισημαίνω στην ανάρτηση ΚΑΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΨΥΧΟΛΟΓΩΝ / ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΩΝ. Διαπιστώνουμε δηλαδή σκοπιμότητα. Για να συνοψίσω τον κώδικα δεοντολογίας τους, μπορούν ακόμα και να σε γ*******, αρκεί να το πράξουν αυτό με… σεβασμό!
2~8. ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ, ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ
Το Ελληνικό κράτος βεβαίως, βεβαίως, εγκρίνει τα “υψηλά επίπεδα ηθικής” που διέπουν το επάγγελμα τους, αφήνοντας άδειες τις σελίδες ποινών και κυρώσεων (2.) σε ότι αφορά την λειτουργία αυτών όπως και εξηγήσαμε στην ανάρτηση ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΘΕΡΑΠΕΥΟΜΕΝΩΝ. Ο νομοθέτης θεωρεί αξιωματικά ότι ο Έλληνας θεραπευτής είναι “καλό παιδί” χωρίς ανάγκη ποινών και κυρώσεων για να πειθαρχήσει. Αυτά [ποινές / κυρώσεις] ισχύουν για τους υπόλοιπους από εμάς οι οποίοι είμαστε δυνητικά “αληταριό” και ικανοί για τα πάντα. Αυτό όμως δεν επαρκούσε και έτσι ο νομοθέτης προχώρησε και στο να παραβλέψει την κατοχύρωση των δικαιωμάτων των θεραπευομένων (3. και 4.) – μεταξύ των οποίων και των δικαιούμενων αποζημιώσεων – προκειμένου “να γίνει σωστή δουλειά” και να μη μπορεί να βρει κανείς το δίκιο του. Σχετικά με την επιμόρφωση των θεραπευομένων (5.), το οποίο είναι επίσης ικανός τρόπος ελέγχου των θεραπευτών, επίσης δεν υφίσταται. Σχετικά με τον έλεγχο των θεραπευτών από τους κρατικούς λειτουργούς τους οποίους πληρώνουμε προκειμένου για τέτοιους ελέγχους (6. και 7.), τόσο οι ελεγκτές, όσο και οι έλεγχοι δεν υφίστανται. Αν μάλιστα, αναζητήσετε λύσεις μέσω επίσημων οδών θα διαπιστώσετε ότι ο σκόπιμα ανίκανος κρατικός μηχανισμός μεταθέτει τους ελέγχους – που όφειλε να πραγματοποιεί – στο αμφίβολο μυαλό/αντίληψη/ικανότητες του θεραπευόμενου λέγοντας ότι “αν νιώθεις ότι σε βοηθάει συνεχίζεις, αν όχι, σταματάς”. Τα κριτήρια παραγωγικότητας (8.), αφ’ ενός λάμπουν δια της απουσίας τους και αφ ετέρου εγείρουν μερικά ενδιαφέροντα ερωτήματα:
8.1 ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΠΟΘΕΡΑΠΕΥΜΕΝΟΙ;
Μετά από κάποιες δεκαετίες εργασίας κάποιον χιλιάδων πλέον ψυχολόγων / ψυχοθεραπευτών θα έπρεπε να βλέπουμε ανάμεσα μας ΑΠΟΘΕΡΑΠΕΥΜΕΝΟΥΣ. Που είναι;
8.2 ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΠΟΘΕΡΑΠΕΥΜΕΝΟΙ;
Εδώ πρέπει να αναρωτηθούμε ποιός είναι Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣ του Έλληνα θεραπευτή. Ελλείψει αποθεραπευμένων και δεδομένου ότι τα γραφεία τους είναι γεμάτα, πρέπει να θεωρήσουμε ότι το σύνολο των θεραπευόμενων βρίσκεται σε κατάσταση ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ όπου ο θεραπευτής διαιωνίζει την θεραπεία, λέγοντας του αυτά που θέλει να ακούσει, ενώ τον αρμέγει.
8.3 ΤΙ ΠΑΡΑΓΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΨΥΧΟΛΟΓΟΙ / ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΕΣ ΑΝ ΟΧΙ ΑΠΟΘΕΡΑΠΕΥΜΕΝΟΥΣ;
Οι θεραπευτές γενικά, διαιωνίζουν την εξάρτηση του θεραπευόμενου από τους θεραπευτές τους ή τα φάρμακα τους. Τίποτα περισσότερο ή λιγότερο. Τώρα, αν κάπου υπάρξουν συγκρούσεις και αλλάξουν και μερικοί θεραπευτή και πάνε από τον “Α” στον “Β” δεν έγινε και τίποτα γιατί και ο “Β” την ίδια σούπα σερβίρει με τον “Α”. Στο κάτω, κάτω με ένα αυξανόμενο πληθυσμό θεραπευομένων, εάν κανείς δεν αποθεραπεύεται και απλά ανακυκλίζονται από τον ένα θεραπευτή στον άλλο, τα χρήματα επαρκούν για να λένε ότι είναι θεραπευτές όλοι τους χωρίς κανείς να αναρωτιέται οτιδήποτε σε σχέση με το τι παράγουν.
Αναλόγως σε ποιά πλευρά του συρματοπλέγματος στέκεστε, τα παραπάνω σημεία (1~8) μπορείτε να τα δείτε ή ως “τυφλή εμπιστοσύνη” ή ως “τυφλή δικαιοσύνη”.
ΗΘΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ ΤΟΥ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗ
Το τελευταίο προπύργιο ανάμεσα στην εκμετάλλευση του θεραπευόμενου από τον θεραπευτή είναι οι ηθικές αξίες του τελευταίου. Δυστηχώς, το συμφέρον του θεραπευτή (πολλές συνεδρίες) όπως και οι οικονομικές υποχρεώσεις του (φόροι, ασφάλιση, ΦΠΑ, τέλη, λογαριασμοί, ενοίκια) είναι αντίθετα με το συμφέρον του θεραπευόμενου (αποθεραπεία στο δυνατόν πιο σύντομο χρονικό διάστημα), με αποτέλεσμα κάποια μερίδα των θεραπευτών να εκμεταλλεύονται τον θεραπευόμενο – παρότι σε ανάγκη – χρησιμοποιώντας όσα τους εκμυστηρευτεί, προκειμένου να τον χειραγωγούν και να μεγιστοποιούν τις αμοιβές τους.
Ένας παλιός κανόνας της επιχειρηματικότητας είναι ότι “ο ανταγωνισμός είναι αμαρτία” γιατί οφελούνται οι καταναλωτές και ζημιώνονται οι επιχειρηματίες. Εάν βέβαια εσείς πιστεύετε ότι οι “επιτροπές ανταγωνισμού” είναι ανεξάρτητες αρχές, ρίξτε μια ματια στο πόσο οφελήθηκε η τσέπη σας τα τελευταία χρόνια από την παρουσία τους στη δήθεν “ελεύθερη αγορά”. Η αναφορά περί “ανταγωνισμού” γίνεται επειδή, εάν οι Έλληνες θεραπευόμενοι μαθαίναμε ότι υπάρχει έστω και ένας θεραπευτής με υψηλό ποσοστό αποθεραπευμένων, θα τρέχαμε όλοι εκεί και θα ήταν εμφανής η ανεπάρκεια των υπολοίπων. Αντί αυτού λοιπόν, τι υπάρχει στο Ελληνικό σκηνικό;
ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΔΙΑΙΩΝΙΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗ ΤΩΝ ΘΕΡΑΠΕΥΟΜΕΝΩΝ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΧΡΟΝΙΑ ΑΦΑΙΜΑΞΗ ΑΥΤΩΝ!
Για τους Έλληνες θεραπευτές η “ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ-ΑΦΑΙΜΑΞΗ” βαφτίζεται “ΜΕΓΑΛΗ ΒΟΗΘΕΙΑ” ενώ παράλληλα περιγράφουν πως “ΕΙΝΑΙ ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥ ΘΕΡΑΠΕΥΟΜΕΝΟΥ ΠΡΙΝ ΕΜΠΙΣΤΕΥΤΕΙ ΤΟΝ ΨΥΧΟΛΟΓΟ ΤΟΥ ΝΑ ΨΥΧΑΝΕΜΙΣΤΕΙ ΑΝ ΕΚΕΙΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΗΘΙΚΟΣ ΚΑΙ ΤΙ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ ΕΧΕΙ” (οι ίδιοι αποποιούνται οποιασδήποτε ευθύνης). Τη δε τρέχουσα κατάσταση πλουτισμού των φαρμακοβιομηχανίων και των θεραπευτών, χωρίς να επιλύουμε τα προβλήματα των θεραπευομένων – Θεός φυλάξει – την αποκαλούν “ΛΥΣΗ”. Προσωπικά αδυνατώ να αποκαλέσω “ΛΥΣΗ” την διαιώνιση της Μ*******. “ΚΑΤΑΝΤΙΑ” ίσως… Όχι όμως “ΛΥΣΗ”.
Συνοψίζουμε:
1. Δεν έχουν κώδικα δεοντολογίας.
2. Δεν έχουμε νομοθετικό πλαίσιο το οποίο ελέγχει την παραβατικότητα των θεραπευτών.
3. Δεν έχουμε νομοθετική κατοχύρωση των δικαιωμάτων των θεραπευομένων.
4. Δεν έχουμε αποζημιώσεις των θεραπευομένων για κακές πρακτικές.
5. Δεν έχουμε επιμόρφωση των θεραπευομένων.
6. Δεν έχουμε ελεγκτές των θεραπευτών.
7. Δεν έχουμε περιοδικούς / έκτακτους ελέγχους των θεραπευτών.
8. Δεν έχουμε κριτήρια παραγωγικότητας ανά θεραπευτή και συνολικά για τον κλάδο.
9. Δεν έχει ηθική η μεγαλύτερη μερίδα των θεραπευτών.
Δηλαδή, ο Έλληνας θεραπευόμενος είναι απροστάτευτος. Δεδομένης της απουσίας αποθεραπευμένων από το Ελληνικό σκηνικό πρέπει να συμπεράνουμε ότι η ηθική έχει εκλείψει και τη θέση της έχει πάρει το συμφέρον. Μην περιμένετε ηθική ή βοήθεια από τον θεραπευτή σας, τους συλλόγους του και το κράτος σε οποιαδήποτε μορφή του. Πέρασαν 70 χρόνια στα οποία θα μπορούσαν να δημιουργήσουν δίκαιο νομικό πλαίσιο, οπότε μην έχετε την αφέλεια ότι θα το κάνουν τώρα.
ΑΦΥΠΝΙΣΗ
Οι θεραπευόμενοι που χρειάζονται το φάρμακο τους ή τον “καλό λόγο” του θεραπευτή τους ή και τα δύο, προφανώς θα συνεχίσουν να πηγαίνουν για άρμεγμα. Ας έχουν τουλάχιστο υπόψιν τους ότι δεν πληρώνουν για να γίνουν καλά. Κάτι θετικό είναι και αυτό.
ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ
Αν άλλοι, αντί να επισκέπτονται τον θεραπευτή τους αρχίσουν να πίνουν βότανα (τσάι του βουνού, λουίζα, τήλιο κλπ) και αντί για “καλό λόγο” βρούν καλούς φίλους/φίλες, πιστεύω ότι θα τύχουν περισσότερης και ουσιαστικότερης υποστήριξης.
ΑΠΟΣΥΡΣΗ
Όσοι διαπιστώνουν ότι το πράγμα τραβάει πολύ μακριά και καμία (ή πολύ λίγη) βελτίωση δεν έχουν δει εώς σήμερα σε σχέση με τον κόπο/χρόνο/χρήματα που έχουν δαπανήσει, σταματάνε και περιμένουν ένα πιο δίκαιο κράτος (λέμε τώρα). Άλλωστε, όπως και στην ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ θα κάνετε σημαντικές οικονομίες.
ΑΥΤΟΠΡΟΣΤΑΣΙΑ
Εάν η ΑΠΟΣΥΡΣΗ είναι αδύνατη, θέστε τον θεραπευτή σας σε κρίση. Και επειδή αυτό δεν είναι πάντα εύκολο σε μια ήδη υπάρχουσα σχέση, προτείνω να αφιερώσετε μια συνεδρία με διερευνητικές ερωτήσεις σχετικά με το “τι ηθικές αξίες κουβαλάει” και καθιερώστε την μηνιαία οικονομική εκκαθάριση.
ΑΥΤΟΔΙΚΙΑ
Έχοντας ξεκαθαρίσει τις προθέσεις σας, αν διαπιστώσετε την εφαρμογή ΚΑΚΩΝ ΠΡΑΚΤΙΚΩΝ, μη διστάσετε να παρακρατήσετε αμοιβές.
Εάν κρίνετε ότι το παρόν άρθρο είναι χρήσιμο παρακαλώ βοηθήστε στη διάδοση του με οποιοδήποτε τρόπο (e-mail, εκτύπωση, ηλεκτρονικό αρχείο). Συνιστώ την αντιγραφή της ανάρτησης στον Η/Υ σας προκειμένου να έχετε πρόσβαση στα γραφόμενα ανεξάρτητα από την διαθεσιμότητα αυτών στον συγκεκριμένο ιστότοπο. Τα παραπάνω αποτελούν προσωπικές θέσεις/απόψεις/τοποθετήσεις και μόνο.