Ερωτηματικά για την τέχνη – Οι πίνακες του Χίτλερ

“Η Τέχνη εξημερώνει τον άνθρωπο” πιστεύουν πολλοί και ακούγεται λογικότατο, καθότι η Τέχνη υποτίθεται πως απευθύνεται στην ψυχή του ανθρώπου με σκοπό να τον εξευγενίσει και να τον ανυψώσει, ώστε να μην μένει καθηλωμένος μόνο στο επίπεδο των ενστίκτων και πρωτόγονων παρορμήσεών του.

Όμως, πόση αλήθεια περιέχει αυτή η αντίληψη;

Πράγματι δηλαδή η Τέχνη βοηθά την ανθρώπινη ψυχή, ή απλώς βοηθά μόνο μια ψυχή που με κάποιον τρόπο είναι ήδη προετοιμασμένη και δεκτική γι’ αυτό; Μήπως όντως η Τέχνη από μόνη της έχει τη δύναμη να καλλιεργήσει τον άνθρωπο και να τον αναβιβάσει σε ανώτερες σφαίρες;

Άραγε ο πραγματικά ευαίσθητος καλλιτέχνης ή και φιλότεχνος απέκτησε και  καλλιέργησε την ευαισθησία του μέσα από την ενασχόληση με την Τέχνη, ή απλώς η ευαισθησία του προϋπήρχε, ίσως σε πρωτογενές στάδιο και ατροφική, και βρήκε τον εαυτό του και εφράστηκε μέσα στην Τέχνη και από την Τέχνη;

Μήπως πάλι η Τέχνη για κάποιους ανθρώπους δεν είναι παρά ένας ‘ευγενής’ και κοινωνικά αποδεκτός τρόπος να νιώσουν και να φαντασιωθούν ότι έχουν ξεχωριστή αξία;

Μήπως όμως είναι κι ένα μέσο να ανακτήσουν κάποιοι τη χαμένη τους αυτοπεποίθηση και αυτοεκτίμηση;

Το ταλέντο τελικά τι και πόσο ρόλο παίζει σ’ όλο αυτό;

Προϋποθέτει καλλιτεχνική ευαισθησία ή όχι; Αυτό που λέμε ‘κλίση’, είναι μόνο τεχνική δεξιότητα ή καλλιτεχνική ευαισθησία και ενόραση, ή μήπως και τα δύο;

Γίνεται ένας αληθινός καλλιτέχνης να είναι συγχρόνως και κακός, μοχθηρός, εκδικητικός άνθρωπος;

Η λέξη κι εδώ μας δίνει έναν προσανατολισμό: κάλλος + τέχνη, που θα πει ‘τέχνη του κάλλους’, δηλαδή του ωραίου, του υψηλού, ένας τρόπος άσκησης της αρετής όπως θα έλεγαν οι αρχαίοι φιλόσοφοι. Ο καλλιτέχνης λοιπόν είναι κυριολεκτικά ο εργάτης του καλού, του ωραίου. Βέβαια, θα σκεφτεί ίσως κάποιος, άλλο το φυσικό χάρισμα κι άλλο οι ανθρώπινες αδυναμίες. Κατ’ αρχήν σωστό. Αλλά θα απαντούσα ότι άλλο οι ανθρώπινες αδυναμίες κι άλλο η συνειδητή επιλογή. Μ’ άλλα λόγια, άλλο από αδυναμία να παθιάζομαι και να εκτοξεύω κακίες σε κάποιον και μετά να το αναγνωρίζω, κι άλλο να με χαρακτηρίζει η κακότητα προς τους άλλους με το παραμικρό.


Πόσο στενά τελικά συνδέεται το ‘κάλλος’ στην τέχνη ενός ανθρώπου με το ‘κάλλος’ στη ζωή του; Πρέπει να συνδέεται, ή είναι ξεχωριστά θέματα; Άλλοι θα θεωρήσουν ότι είναι άλλο το ένα κι άλλο το άλλο, ενώ ορισμένοι -ίσως λιγότεροι- θα πουν ότι η ζωή και η τέχνη ενός ανθρώπου είναι και πρέπει να είναι εναρμονισμένα και αλληλένδετα. Ποιος είναι ο κανόνας και ποια η εξαίρεση;

Ερέθισμα για επέκταση αυτών των σκέψεων και συλλογισμών μπορεί να πάρει κανείς βλέποντας τους πίνακες που έκανε ένας ‘αποτυχημένος’ καλλιτέχνης αλλά επιτυχημένος ηγέτης και να βγάλει τα δικά του συμπεράσματα, αν βγάλει.

.

.

Περισσότερους πίνακες του Χίτλερ μπορείτε να δείτε εδώ

Βασίλης Μούσκουρης (Μουσικός, μεταφραστής)

 https://antikleidi.com/author/mouskouris/

by Αντικλείδι , https://antikleidi.com/

Συναφές: 

Όσκαρ Γουάιλντ – Ο καλλιτέχνης

Η τέχνη δεν διακοσμεί, ανατρέπει! Pablo Picasso Guernica

Βασίλης Μούσκουρης

Γεννήθηκα και μεγάλωσα στην Αθήνα το 1967. Από το γυμνάσιο βρέθηκα να ασχολούμαι με τη Μουσική στην ορχήστρα του σχολείου, σε γκρουπάκια και κατά μόνας. Ξεκίνησα με κιθάρα, και γρήγορα με κέρδισαν και τα ντραμς. Αργότερα με σαγήνευσαν και τα θεωρητικά της μουσικής, ώσπου σπούδασα και Σύνθεση με τον Θόδωρο Αντωνίου. Στην πορεία γνώρισα και αγάπησα και τη Βυζαντινή Μουσική. Τελικά, μετά από διάφορες δουλειές που έκανα από έφηβος, άρχισα επιτέλους κάποτε να δηλώνω άφοβα ότι είμαι μουσικός. Έγραφα, ενορχήστρωνα, έπαιζα, τραγουδούσα, πράγμα που ακόμη κάνω, και ακόμη ανακαλύπτω ότι όσο παίζω και γράφω τόσο την αγαπώ και την εξερευνώ περισσότερο. Νιώθω ευτυχής που μπορώ να είμαι ένας «επαγγελματίας εραστής της τέχνης». Έτσι το ’φερε μια συγκυρία και καταπιάστηκα και με μεταφράσεις μουσικών βιβλίων, τρία εκ των οποίων έχουν εκδοθεί. Ζω στη Λέσβο από το 2003, όπου διορίστηκα καθηγητής μουσικής στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση.

Share
Published by
Βασίλης Μούσκουρης
Tags: Χίτλερ

Recent Posts

John Locke – Δοκίμιο για την ανθρώπινη νόηση : Το βέβαιο και το πιθανό.

Αντιμετωπίζοντας τους θρησκευτικούς και πολιτικούς φανατισμούς, ο John Locke θέλει να δείξει ότι οι βεβαιότητες…

3 weeks ago

Η Τέχνη της Ευτυχίας: Ένα ταξίδι με οδηγό την αρχαία φιλοσοφία

Θα ξεκινήσω με εκείνη τη διάσημη, ειλικρινά ενοχλητική, σωκρατική μέθοδο: με μια ερώτηση. Ποιος από…

3 weeks ago

Φωτεινά Εργαλεία με σκοτεινές χρήσεις: Τα κοινά γνωσιακά υλικά της Επιστημονικής και της Συνωμοσιολογικής Σκέψης και το παράδειγμα της Νομπελίτιδας

Μετά από χιλιάδες χρόνια διανοητικού μόχθου, φαίνεται ότι ξαναγυρίζουμε ταπεινά στον Σωκράτη. Αφού κυνηγήσαμε τις…

1 month ago

Aρχαίος Σκεπτικισμός: Όταν τίποτε δεν ενοχλεί

Τι είναι αλήθεια και πώς μπορούμε να τη γνωρίσουμε; (more…)

2 months ago

Π. Ιακωβής – Ένα Πράσινο Αυτοκίνητο: Η Ασυμμετρία της Άρνησης και η Οντολογία του Όχι

Ας υποθέσουμε μια Πρόταση Α: (Αυτό το αυτοκίνητο είναι Πράσινο) και την Άρνησή της, Πρόταση…

2 months ago

Επίκουρος και ασυνείδητο: Από την αρχαία φιλοσοφία στη σύγχρονη νευροεπιστήμη και ψυχοθεραπεία.

Αφορμή για αυτή την εργασία υπήρξαν δύο λόγοι: 1. To ενδιαφέρον μου για την Επικούρεια…

3 months ago