Γιατί είμαστε cool και ψύχραιμοι;

Αν το δεις ιστορικά, συμμετέχουμε σε ένα έργο που θα βλέπουν και οι επόμενες γενιές. Τώρα θα με ρωτήσετε αν υπάρχουν στιγμές που οι κοινωνίες κοιτάζονται στον καθρέφτη και μετά βγαίνουν μπροστά στα φώτα της ιστορικής μνήμης. Ήξεραν, ας πούμε, το ’40 ότι ποζάρουν στο κάδρο της αιωνιότητας; Δεν νομίζω. Άλλωστε δεν είναι η κοινή βούληση εκείνη που μας καθοδηγεί. Είναι μάλλον η κοινή μας μοίρα.

Κάπως έτσι, όλοι εμείς που βουτάμε τώρα στις ίδιες λάσπες θα καταταγούμε από τον ιστορικό του μέλλοντος στη γενιά της κρίσης. Και επειδή οι κρίσεις είναι πολλές και θα γίνουν περισσότερες, μπορεί να πάρουμε και αριθμό από δίπλα, σαν έκδοση software. Για να είμαι ειλικρινής, η υστεροφημία μας με προβληματίζει. Τι θα αφήσουμε ως γενιά στο μέλλον; Με ποιο τραγούδι θα μας μοιρολογούν και με ποια έργα θα μας συνδέουν; Δεν έχουμε έμπνευση. Η αγωνία μας γίνεται μίσος, όχι τέχνη.

Φλυαρώ. Η έννοια του μέλλοντος έχει κοντύνει για μας. Προσέξτε, λοιπόν, τι θέλω να σας πω. Θεωρητικά το ενδεχόμενο χρεοκοπίας, αλλαγής νομίσματος και καταστροφής του κόσμου μας παραμένει ανοιχτό σαν στόμα κροκόδειλου. Πιθανότατα δε, πολλά θα κριθούν τις προσεχείς ημέρες. Κοινώς ζούμε σε μια χώρα που αδυνατεί να βάλει σίγουρο στοίχημα για το άμεσο μέλλον της. Ξέρει κανείς σας πώς θα κάνουμε, ως χώρα, Δεκαπενταύγουστο; Όχι. Και όμως, γιατί έχω την αίσθηση ότι όλοι είναι τόσο cool και ψύχραιμοι; Είναι η ιδέα μου ή όντως στεκόμαστε πια απαθείς μπροστά στο δράμα μας; Το έχουμε αποδεχθεί ή γίναμε κομμάτια του;

Μπορεί να κάνω λάθος, αλλά νιώθω ότι πλέον κανένας δεν οδύρεται για ανέργους, άστεγους, αυτόχειρες και λιπόθυμα παιδιά. Κανένας δεν παίρνει τα πόδια του να βγει στο δρόμο να φωνάξει ή να ρωτήσει για το μέλλον της χώρας. Τι έχει συμβεί και βλέπουμε τα γεγονότα μέσα από ένα ανέκφραστο βλέμμα; Είναι κούραση ή παραίτηση; Μήπως γεράσαμε όλοι μαζί ταυτόχρονα και καταλάβαμε τη ματαιότητα των πραγμάτων; Τι να σας πω, δεν καταλαβαίνω. Μπορεί να είναι και το ελληνικό καλοκαίρι. Που όταν ανοίγει σε καλεί να τα στείλεις όλα στο διάολο, ξεχνώντας ότι η κόλαση είναι εδώ.

________

  ~ Κώστας Γιαννακίδης

   Πηγή: protagon.gr

by Αντικλείδι , https://antikleidi.com

Συναφές: 

Ντέιβ Μέσλιν: Το αντίδοτο στην απάθεια – (TED)

Το αργό βράσιμο του βατράχου

Αντικλείδι

Οι διαχειριστές του blog

Share
Published by
Αντικλείδι

Recent Posts

John Locke – Δοκίμιο για την ανθρώπινη νόηση : Το βέβαιο και το πιθανό.

Αντιμετωπίζοντας τους θρησκευτικούς και πολιτικούς φανατισμούς, ο John Locke θέλει να δείξει ότι οι βεβαιότητες…

3 weeks ago

Η Τέχνη της Ευτυχίας: Ένα ταξίδι με οδηγό την αρχαία φιλοσοφία

Θα ξεκινήσω με εκείνη τη διάσημη, ειλικρινά ενοχλητική, σωκρατική μέθοδο: με μια ερώτηση. Ποιος από…

3 weeks ago

Φωτεινά Εργαλεία με σκοτεινές χρήσεις: Τα κοινά γνωσιακά υλικά της Επιστημονικής και της Συνωμοσιολογικής Σκέψης και το παράδειγμα της Νομπελίτιδας

Μετά από χιλιάδες χρόνια διανοητικού μόχθου, φαίνεται ότι ξαναγυρίζουμε ταπεινά στον Σωκράτη. Αφού κυνηγήσαμε τις…

1 month ago

Aρχαίος Σκεπτικισμός: Όταν τίποτε δεν ενοχλεί

Τι είναι αλήθεια και πώς μπορούμε να τη γνωρίσουμε; (more…)

2 months ago

Π. Ιακωβής – Ένα Πράσινο Αυτοκίνητο: Η Ασυμμετρία της Άρνησης και η Οντολογία του Όχι

Ας υποθέσουμε μια Πρόταση Α: (Αυτό το αυτοκίνητο είναι Πράσινο) και την Άρνησή της, Πρόταση…

2 months ago

Επίκουρος και ασυνείδητο: Από την αρχαία φιλοσοφία στη σύγχρονη νευροεπιστήμη και ψυχοθεραπεία.

Αφορμή για αυτή την εργασία υπήρξαν δύο λόγοι: 1. To ενδιαφέρον μου για την Επικούρεια…

3 months ago