Μέχρι πρότινος η δική μου γενιά, η γενιά δηλαδή που πρωτοείδε το ελληνικό φως κάπου εκεί στην δεκαετία του ‘ 70 θεωρείτο κατά γενική ομολογία προνομιούχα.
Είχε την εξαιρετική τύχη να μη βιώσει ούτε πολεμικές συρράξεις ούτε και την καταστροφή , την εξαθλίωση και την φτώχια που αυτές αφήνουν στο πέρασμά τους. Θεώρησε ως δεδομένο πως θα αποκτήσει μια σαφώς υψηλότερου επιπέδου σε σχέση με τις προηγούμενες γενιές μόρφωση (όπερ και εγένετο) και βγήκε στην αγορά εργασίας έχοντας επίσης για δεδομένο πως θα απολάμβανε μια πληθώρα εργασιακών δικαιωμάτων ή στη χειρότερη περίπτωση θα μπορούσε να αξιώσει προστασία από την όποια τυχόν καταστρατήγησή τους.
Γνώριζε από την άλλη – συνειδητά ή ασυνείδητα- ότι διέθετε στη φαρέτρα της πολλές άλλες ατομικές, πολιτικές και κοινωνικές ελευθερίες (όπως για παράδειγμα αυτές της έκφρασης, της Τέχνης, του Τύπου, του συνδικαλίζεσθαι, του εκλέγειν και εκλέγεσθαι κλπ) και ότι θα μπορούσε να κάνει απρόσκοπτα και ανεμπόδιστα χρήση τους ανά πάσα στιγμή. Παράλληλα, αντιμετώπιζε ως αυτονόητη την τουλάχιστον επιφανειακά πολιτική σταθερότητα και κοινωνική ειρήνη που επικρατούσε στην Ελλάδα τα χρόνια της Μεταπολίτευσης μέσα στα οποία αυτή η γενιά μεγάλωνε και ανδρωνόταν. Το ίδιο αυτονόητη θεωρούσε και την εναλλαγή αυτοδύναμων κυβερνήσεων εκλεγμένων με τις συνταγματικά προβλεπόμενες διαδικασίες που σχεδόν στην συντριπτική τους πλειοψηφία είχαν ορίζοντα τετραετίας.
Ποτέ δεν μπήκε στη διαδικασία να το ψάξει λίγο παραπάνω και να αναρωτηθεί από πού και πώς προήλθαν αυτά τα κεκτημένα δικαιώματα. Ήταν για αυτήν το γενικότερο πλαίσιο μέσα στο οποίο λειτουργούσε τόσα χρόνια. Ίσως ήταν πολύ απορροφημένη με το να ασχολείται με τη μόρφωση, την κατάρτιση και την επαγγελματική της σταδιοδρομία, ίσως από την άλλη να μη χρειάστηκε να μπει στη διαδικασία να σκεφθεί ότι κάθε δικαίωμα που η ίδια απολαμβάνει, κάνει χρήση ή αξιώνει την προστασία του δεν ήρθε ουρανοκατέβατο ούτε δόθηκε από την Πολιτεία χαριστικά και γενναιόδωρα.
Το γεγονός ότι αυτή η γενιά (και ως ένα βαθμό οι κάπως νεότερες) έχει καρπωθεί σε μεγάλο βαθμό τις κοινωνικές κατακτήσεις των προηγούμενων ούτε την δαιμονοποιεί ούτε και την καταδικάζει. Άλλωστε είναι γνωστό ότι αυτοί που κάθε φορά αγωνίζονται για να εξασφαλίσουν μια καλύτερη και πιο αξιοπρεπή ζωή δεν το κάνουν μόνο για το δικό τους μέλλον αλλά κυρίως και πρωτίστως το κάνουν για το μέλλον των παιδιών τους. Ίσως όμως θα έπρεπε να αναλογιστεί πως κάθε φορά που κάποιο ατομικό, πολιτικό ή κοινωνικό δικαίωμα κατακτιέται και θεσμοθετείται κατόπιν μακροχρόνιων και επώδυνων κάποιες φορές αγώνων είτε στο δρόμο είτε στους χώρους εργασίας είτε στο Κοινοβούλιο για να μη μείνει κενό γράμμα και για να μην καταστεί ένα ανεφάρμοστο και ανενεργό εδάφιο σε κάποιο συνταγματικό ή νομοθετικό κείμενο χρειάζεται αφενός επαγρύπνηση και αφετέρου ισχυρά δημοκρατικά αντανακλαστικά.
Δήμητρα Σαρβάνη
by Αντικλείδι , http://antikleidi.wordpress.com
Συναφές:
Ένα από τα μεγαλύτερα παράδοξα της σύγχρονης επιστήμης είναι ότι ενώ συνθέτει μια ηγεμονική κουλτούρα,…
Από όλες τις προφητικές γνώσεις που μπορεί να βρει κανείς στο κλασικό μυθιστόρημα του Όργουελ,…
Το 1784, σε ένα δοκίμιό του με τίτλο αυτή την ερώτηση: "Was ist Aufidarung?", ο…
Υπάρχουν δύο απαραίτητα στοιχεία για τη γνώση: το υποκείμενο της γνώσης (ο γνωρίζων, ή ο…
Ένα μικρό αφιέρωμα στον συγγραφέα και ψυχολόγο Daniel Kahneman που διακρίθηκε για το έργο του…
Για κάποιους είναι τόσο εύκολο να ερωτευτούν με μια ιδέα όσο και έναν άνθρωπο. Οι…